从18世纪50年代开始，法国界围绕1/20税展开的有关税收的辩论促进了财政公开性的话语的形成。在此过程中，高等法院等机构扮演了重要角色。但是，它们在的新税制、为等级—团体社会的制度时，使用的、等概念,其表现形式是多样的、复数的：在一个以个别主义为组织原则的社会，不同的群体有不同的和，这种局面是历史形成的。到1780年前后，关于税收的思考和辩论中逐渐发展出一种超越个别性、忽视历史先例、基于普遍和平等原则的新话语，这也是对者们所使用的概念的单数化和抽象化的过程。这个语义——概念史的转变过程，内嵌于18世纪后期法国—社会史的发展进程之中；它在重塑传统概念的同时，也改变了它们之间的关系。在这方面，与平等这对概念从不兼容到并立的转变最为重要。
内容提要18世纪的法国启蒙哲人热衷于从拟设的“自然状态”出发，谈论人普遍享有的“自然”。这种思考的方式在法国大挫折后。不少人认为，它过于抽象并且轻视历史与现实的社会状况。在19世纪上半叶的法国，无论保守派、派，还是社会主义思想家，大都关注历史研究，并且从“社会”的视角来思考，于是带有强烈历史意识的社会学说纷纷兴起。基佐把“社会状况”视为比“制度”更为根本的因素，他关于文明史的研究就是考察欧洲社会变迁的一次成功尝试。圣西门用与科学的方法研究历史与社会，摒弃抽象的意识形态之争，回归到社会事实本身来思考。和科学的渗透到19世纪的各种中，促成了观念与经验的互动，这一切有助于法国顺利完成现代化的转型。
内容提要中世纪欧洲城乡关系是对立关系，这是一种辩证的对立统一关系。从经济生活层面看，中世纪西欧城乡是共生和互动的：农村向城市供应资源，城市为农村提供工商服务。更重要的是，在这种共存与互动的静态下，城市实际上导引着城乡关系向近代方向的转变。城市最初以极具渗透力的商品货币关系，着乡村的农本经济，解构了乡村的封建关系。而当城市因其一定的封建属性而了自身发展时，城市要素又向农村转移，促使乡村工业兴旺，客观上强化了城市和城市资本对农村的支配力，并使乡村逐渐变成城市的依附者和从属物。在乡村工业基础上形成的新型城市，成为这些乡村工业区的控制中心，近代的乡村城市化模式由此诞生。
内容提要受欧洲文化传统影响，美国人曾将森林视为“”的象征和“文明”的对立物。这一观念为美国人的毁林行为提供了伦理上的性。但随着毁林所带来的生态和社会后果日益凸显，美国社会对森林的态度也从原来的转向欣赏，这种认知转变为后来的森林运动做出了准备。以缪尔为首的自然派和以平肖为首的资源派之间的分歧，不仅反映出二者关于森林的目的、道和手段之间的差异，也体现了生态中心主义和人类中心主义两种的差别。在森林观念发生转变的同时，美国社会对植树造林活动的认识也经历了一番变化，从早年试图改变气候、防治水土流失和砍伐地复植等针对性很强的活动，日益沦为美国社会森林行为、对过度的奢靡性消费方式的工具。
内容提要二战结束至对日和约正式生效期间，冲绳处于美国的军事占领之下。美国通过恢复和重建冲绳的土地所有权制度、征用并划定规模广大的军事区域等措施，奠定了在冲绳军事的雏形。杜鲁门的对冲绳政策基本定型之后，在陆军部的主导下制订了“军事优先”的地方方略，通过远东司令部指令成立民，其用征购方式获取土地以配合军事建设。尽管并未完全贯彻落实，但“1950年远东司令部指令”在上明确了军用土地政策为军事建设服务的原则，标志着冲绳军用土地政策的正式形成。《和约》生效之前，美军始终以无偿方式占领并使用军用土地。上述政策成为此后军民围绕军用土地产生矛盾冲突的原点。
内容提要20世纪70年代，美国的同性恋史研究在社会运动和史学变迁的双重影响下诞生。同性恋解放运动促使同性恋群体探寻自身的历史，这为同性恋史学的兴起提供了外部条件。与此同时，美国史学的研究对象扩大至底层和边缘群体，研究主题也不断拓宽，社会史和女性史的兴盛以及性存在史的成熟，为同性恋史兴起提供了史学发展的内部动力。同性恋社群和史学界共同参与了同性恋史的书写。同性恋社群推动了同性恋史基本文献和档案项目的发展；专业史学在此基础上以重建集体经历为目标发展成熟，并逐渐融入美国的主流历史叙事之中。美国同性恋史学的兴起，体现了历史书写与社会之间的互动与张力。
内容提要近代日本的扩张主义意识形态包含两种类型，一种是着眼于“国家层级”的“鼓吹国家本位的扩张主义”，另一种是将“亚洲主义”作为具体表现，着眼于“地区层级”的“谎称地区本位的扩张主义”。这两种扩张主义在与欧美对抗和鼓吹本民族优越性的问题上，原本就存在着天然的联结关系。通过考察右翼理论家大川周明的思想可以发现，他“鼓吹国家本位的扩张主义”与主义密切相关，并在优越论的依据、对社会的现实认识上带有特殊的性质，而其“谎称地区本位的扩张主义”则展现出了“东西对抗论”、“战争宿命论”、“日本盟主论”及反美的特点。两者彼此交错、难以分离，一道充当了近代日本对外侵略扩张的理论工具。
内容提要太平洋战争爆发后，日本于1943年、1944年从东南亚占领区选拔了两期，共205名“南方特别留学生”，以培养配合其实施军政的“协力者”。无论是在东京，还是在各地入学的留学生，均受日本、学校、宪兵和特高的严密。日本此举刺激了他们的民族感情，以致有人回国后反而参加对日作战。日本战败投降后，“南方特别留学生”大部分归国，仅有少数留在日本继续求学。他们回国后或参加民族解放运动，或成为各行各业的知名人物，为国家、民族解放或本国经济社会发展做出了积极贡献。这并非如某些日本学者所言是日本和学校所赐，而是他们个人努力和战后东南亚民族解放运动的历史趋势使然。
内容提要首任英属印度总督·黑斯廷斯不仅组织人力绘制印度地图、搜集各种情报外，还大力资助对印度文化的研究，并借此论证英国与古代印度的联系，印度古代文明将在英国人手中得到复兴，以及构建印度要受文明等级更高的英国支配的意识形态。黑斯廷斯同时致力于整顿、重构印度的司法制度，提升印度教法的地位、削弱伊斯兰教法的影响。这种通过殖民知识的生产来巩固殖民的做法契合了正在进行工业的英国将印度变为商品销售市场的需求。这些措施在客观上促进了对印度的研究，对印度的社会发展起到一定作用，但这些措施本质上是为英国在印度的服务的。这些措施强化了印度不同群体之间的隔阂，为英国在印度实施分而治之政策提供了便利，并埋下了后来印巴分治的种子。
内容提要城市捐助人是古罗马社会的一个重要群体，集中出现于公元1世纪至3世纪。他们出资向城市提供捐助，共餐捐助是其中一个重要内容。经历了时期的发展，共餐捐助到帝国时不再囿于罗马一城，罗马城捐助人成为其他地区城市捐助人效仿的对象。在意大利和西部行省城市中，共餐捐助人的构成多样，不受性别，但绝大多数属于阶层。个体捐助人的捐助行为似乎主要出于对自身利益的考虑。但从整体来看，城市捐助人不只是一个为个人利益对城市施恩的群体。对西部城市共餐捐助人群体的考察表明，以地方为主体的城市捐助人，在帝国、促进城市发展和罗马文明等方面发挥了重要作用。