《红楼梦》被誉为中国文学史上的奇书之一，甚至有人将其视为清代社会的百科全书。这部小说在展示清朝贵族家庭的百态人生时，不可避免地涉及到当时上流社会对戏曲文化的关注与争论。作为清朝贵族出身，曹雪芹对于戏曲的见解和态度贯穿整部作品。在此，我们将深入研究《红楼梦》中关于戏曲文化的描写，聚焦于前八十回，为读者呈现这一文学巨著中戏曲文化的重要部分。
戏曲在清代社会被视为上流阶层的“消遣品”，而在《红楼梦》中，曹雪芹通过描写贾府和其他豪门对戏曲的关注，展现了当时戏曲文化的百态。这其中，最引人注目的是“花雅之争”。
“花雅之争”实际上是清代戏曲界的一场派系之争，主要集中在“花”和“雅”两个派系之间，其中“雅”指的是昆腔，而“花”则是指乱弹等其他非昆腔的声腔。在清初，昆腔占据主导地位，但随着弋阳腔和秦腔的崛起，戏坛上“花雅之争”逐渐升温。曹雪芹所处的时代正是这场争论最为激烈的时期，他对于这场争端的态度也深刻地融入了《红楼梦》的情节之中。
通过《红楼梦》的描写，我们可以看到曹雪芹明显站在“雅”的一方。小说中涉及到的30出剧目中，昆剧占据了主导地位，昆腔的重要性凸显无疑。在书中，主人公贾宝玉对于弋阳腔表现出的厌恶，可以视为曹雪芹个人对于“花”派系的不看好。
此外，在书中贾府养家班、从姑苏聘请正教习的描写也反映了贾府对于昆腔的推崇。这种态度不仅仅是娱乐的选择，更是贵族阶层趋势所向的结果。在当时，清代者也喜好戏曲，的喜好对下层人产生了深远的影响，也成为贵族阶层的潮流。
在清代，家班成为贵族阶层专门的戏曲团体。这是一种私人置办的文化载体，专为贵族家庭演出。家班的养成需要雄厚的经济实力，只有经济条件宽裕的家庭才能够养得起。在《红楼梦》中，贾府的养家班就是一个生动的例子。
贾府不仅是家班的雇主，还特地从姑苏高价聘请正教习，以确保戏班子演出的正性。这反映了当时贵族对于戏曲的重视和对正文化的追求。然而，与此同时，书中对于家班戏子的地位描写也凸显了他们在社会中并不被重视的现实。
在《红楼梦》中，贵族家庭养家班的场景，以及对于姑苏正教习的追求，都是曹雪芹对于清代戏曲文化的真实写照。这些描写体现了清代社会对于戏曲的关注程度和贵族阶层对于文化的审美取向。
《红楼梦》以其卓越的文学艺术成就和深刻的社会观察而名垂千古。其中关于戏曲文化的描写，特别是花雅之争，不仅是小说中的一个重要元素，更是清代社会文化的一个缩影。通过对昆腔和乱弹之争的描写，以及对家班文化的刻画，曹雪芹巧妙地将戏曲文化融入小说情节之中，使得《红楼梦》不仅仅是一部文学巨著，更成为了清代社会文化的生动写照。
在这个过程中，曹雪芹不仅是一位卓越的文学家，更是对于戏曲文化的敏锐观察者。他通过小说，表达了自己对“雅”派系的认同，对于昆腔的推崇。这些观点，与他所处的清代社会背景相互交融，使得《红楼梦》在文学作品中独树一帜，成为中国文学历史上的瑰宝。返回搜狐，查看更多