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几乎还没有人将莫言诺贝尔文学奖与近年有关中国文化复兴祈愿联系在一起,我们也不会因莫言获奖便心生妄念,以为这是复兴一个明证.文化艺术狂飙突进发生与否,不以人心愿为转移,很大程度上,依赖经济强力支持——清代扬州八怪崛起,与最具实力盐商有着莫大关联,而美国现代艺术在被欧洲压迫了那么久之后能够杀一个漂亮回马枪,这里边政府真金白银投资居功至伟.
三十,我们对于西方科学技术、哲学思想和文化艺术如饥似渴,这种饥饿感如今没那么灼人了,一方面,是因为人们能够远比80年代更方便地巨量全球信息,一个接一个展览,一个又一个陌生名字,一部又一部新书,令我们犹如置身于一个超级容量文化博览会,眼花缭乱,甚至来不及截获我们最心爱那一件,带回家去,细细品味；另一方面,我们艺术家也已我们生活一,尽管这是无比复杂一莫言让人想起魔幻现实主义,但那种神奇与魔幻在我们古代作品、宗教经典和民间里不过是最常见东西,我们最发达叙事作品是志怪小说,而六道轮回即使平民百姓也烂熟于心；技术上,崔健曾是西方摇滚学徒,他石破天惊嘶吼,从他第一次亮相开始,就远比鲍勃·迪伦或米克·贾格尔更能驱散我们心中郁闷,他不妥协更是这个消费时代罕见精神品质,正是他和一些人不妥协,才免除了一个时代集体没顶耻辱；王广义政治波普令他丢掉饭碗,如今护卫他、加冕他灿烂光环,尽管80后数年轻人已经完全不知道文革是怎么回事,更不知道王广义作品和时代是怎样一种关系.
很多年里,我们以为世界是俯视我们,不跟我们玩,心中未免悲凉.我们不知道,在我们看不到角落,他们中一些人,向中国文化表达着他们敬意,这或许是因为某种误读,在美国诗人盖瑞·斯奈德翻译了唐代诗僧寒山作品后,寒山在英语世界成了与李白、杜甫比肩伟大诗人.但更有可能,这是发自内心一种敬意,这是对于遥远如隔着光年、亲近如兄弟姐妹异国文化那种既神秘又亲密新鲜刺激与感同身受,是因为人类江山难移本性,人类共有欲望与理智无止境搏斗,人类对于物质享乐迷恋与排斥、对于精神不朽怀疑与渴望,将各种肤色、操各种语言、处于相同经济境况中人们,纳入一个无国界广大文化共同体,这就是黑非洲木雕能够令毕加索怦然心动、俄罗斯圣像画给马蒂斯带来灵感、卡夫卡在日本&公房和中国残雪那儿发出遥远回响,而莫言作品令他瑞典译者陈安娜母亲想起本国伟大作家塞尔玛·拉格洛芙原因.比起经济和政治,在文化和艺术方面,这个星球上人们与他者更容易建立起亲密友情.
中国当代艺术国际层面,未免仍有缺氧感觉,但这种尴尬境况正被艺术家们一点点突破.或许,我们受众还没有像崇拜马尔克斯那样崇拜莫言,还没有像赞美安迪·沃霍尔那样赞美王广义,还在犹豫着要把崔健与鲍勃·迪伦同时放在荣耀金字塔尖顶上,崔健巡回演唱会会让你脚下水泥地面和你心一同震颤,莫言小说将在获奖助推下,进入更多读者视野,赢得更多热爱,则是毫无疑问.而胡德夫雄浑激越歌声和沈伟气象宏伟现代舞,根本不受翻译橡胶薄膜阻隔,与世界亲密拥抱.
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