前不久，联合国教科文组织发布一份新的研究报告《反思教育：向“全球共同利益”的转变？》。这是联合国教科文组织成立70年以来，继1972年发布的《学为：教育世界的今天和明天》（简称富尔报告）和1996年发布的《教育，内在的财富》（简称德洛尔报告）以后第三份重要的报告。这份报告必定像前两份报告那样对世界教育的发展产生重大的影响。
《反思教育》（下面简称报告）面对世界新的挑战，提出教育应负的责任和教育的变革，提出要重新定义知识、学习和教育。总的如报告导言中说的：教育应该以人文主义为基础，以尊命和人类、平等、社会、文化多样性、国际团结和为可持续的未来承担共同责任。在教育和学习方面，要超越狭隘的功利主义和经济主义，将人类的多个方面融合起来，采取的灵活的全方位的学习方法，为所有人提供发挥自身潜能的机会，以实现可持续的未来，过上有的生活。
报告提出未来教育要以人文主义为基础。报告强调经济发展必须遵从管理的指导，必须服从人们对于和平、包容与社会的关注。报告认为，人文主义方法可以让教育辩论超越经济发展中的功利主义作用，应对全球学习格局的变化。
教育和学习要超越功利主义和经济主义，将人类的多个方面融合起来。要将通常受到歧视的那些人包容进来，包括妇女和女童、土著人、残疾人、移民、老年人以及受冲突影响国家的。这将要求采用开发和灵活的全方位的终身学习方法。由此，报告提出，教育是全球共同利益的。
一是教育的人文主义。报告强调教育是人的和发展的，教育要尊命、尊重、平等，使人们过上有和幸福的生活。报告提出：“根据当前形势重新审视教育权”。指出：“国际发展讨论常常会将教育作为一项和一项公益事业。教育是一项基本，并且有助于实现其他各项”。这意味着国家要确保尊重、落实和受教育权，除了提供教育之外，还必须成为受教育权的人。报告了功利主义和经济主义。报告认为，要重新审视教育的目的。报告说：“教育的经济功能无疑是重要的，但我们必须超越单纯的功利主义观点以及众多国际发展讨论体现出的人力资本。教育不仅关系到学习技能，还涉及尊命和人格的价值观，而这在多样化世界中是实现社会和谐的必要条件。”“和增强个人在其他人和自然面前的、能力和福祉，应是二十一世纪教育的根本旨。”
二是强调教育的共同利益。报告认为，“共同利益”可以定义为：“人类在本质上共享并且互相交流的各种善意，例如价值观、美德和感。”报告认为，共同利益的概念超越了个人主义的社会经济理论。共同利益不是个人受益，而是一项社会集体努力的事业。在界定什么是共同利益时，强调参与过程，知识必然成为人类共同遗产的一部分。指出，“要在相互依存日益加深的世界实现可持续发展，就应将教育和知识视为全球共同利益。”这意味着知识的创造、控制、获取、习得和运用向所有人，是一项社会集体努力。报告了教育私有化，并为知识的私有化趋势担忧。报告说：“教育是社会平等链条上的第一环，不应将教育出让给市场。”教育作为一项公益事业，国家要确保教育权的落实。
三是强调多样性、多元化。报告认为，共同利益的含义必须根据的多样性以及关于幸福和共同生活的多种概念来界定。共同利益有多种文化的解读。因此，在尊重基本的同时要承认并培养关于、世界观和知识体系的多样性。教育作为共同利益应该具有包容性。因此，必须探索主流知识模式之外的其他各种知识体系，承认并妥善安处其他知识体系，而不是将其放在劣势地位。这里指的是各种社会、民族，特别是弱势群族的文化知识体系。
这是对教育本质的深刻认识。过去人们总是用工具理论来解释教育。教育要不是作为、斗争的工具，要不就是作为经济增长的工具，缺乏对教育作为人的和发展的、缺乏教育对人的本体发展的重要性的认识。教育的确离不开和经济并要为它们服务。但教育更是人的，同时只有人个体得到发展，才能为经济服务。
报告认为，面临当前的社会挑战，学习方式需要改变，要重新定义学习的概念。学习可以理解为获得信息、认识、技能、价值观和态度。学习既是过程，也是这个过程的结果；学习既是手段，也是目的；既是个人行为，也是集体努力。学习是由决定的多方面的现实存在。报告当前国际教育讨论张口闭口谈学习，但“主要关注的是教育过程的结果，而往往忽视了学习的过程。关注结果，主要是指学习成绩”，而忽视了“对于个人和社会发展具有重要意义的知识、技能、价值观和态度。”面对当前社会和经济的变革，教育要帮助人们改变思维方式和世界观。同时，报告认为，教育作为全球共同利益，需要采用和灵活的全方位的终身学习方式。
过去，把教育理解为有计划、有意识、有目的和有组织的学习。正规教育和非正规教育都是制的。但是人的许多学习正式的。“我们在生活中学习到的许多知识并非有意为之。这种非正式学习是所有社会化经验的必然体验。”所以要重视非正式学习。
报告提出要“反思课程编排”，强调人文主义课程和多元化课程，反对一切文化“霸权”、定型观念和。把课程建立在跨文化的基础上。
当今世界进入了互联网时代。互联网改变了人们获取消息和知识的途径、交流方式。报告认为，数字技术为表达创造了更多机会，但同时也引发了人们关心的重大问题：个人信息涉及隐私和安全等重要问题。需要用法律和其他保障措施来防止数字技术的误用。“在这个新的网络世界里，教育工作者需要帮助新一代‘数字国民’做好更加充分的准备，应对现有数字技术乃至今后更新技术的伦理和社会问题。”
在数字化、互联网时代，学校和教师起什么作用？会不会？报告的回答是否定的。报告提到，现在有些人认为，由于电子学习、移动学习和其他数字技术提供了大量学习机会，学校教育没有前途。但是报告认为，正如富尔报告和德洛尔报告中说的，虽然知识的来源改变了，人们与知识之间的交流互动方式也改变了，但正规教育系统变化缓慢。因此，报告认为：“学校教育的重要性并没削弱。学校教育是制学习和在家庭之外实现社会化的第一步，是社会学习（学会和学会）的重要组成部分。学习不应只是个人的事情，作为一种社会经验，需要与他人共同学习，以及通过与同伴和老师进行讨论及辩论的方式来学习。”这一段话，既说明学校教育的不可替代性，又说明当代学习方式的变化。学习不是个人埋头读书，需要与同伴和老师共同学习。
当然，数字化、互联网大大拓宽了学习空间，给以课堂为中心的学习带来挑战。报告介绍了慕课（MOOC）和移动学习的方式和特点，但目前的发展趋势是从传统教育机构，转向混合、多样化和复杂的学习格局，实现正规学习、非正规学习和非正式学习，让学校教育和正规教育机构与其他非正规教育经验开展更加密切的互动，而且这种互动要从幼儿阶段开始，延续终生。
报告指出，某些人起初预测，教师职业会，数字技术将逐步取代教师。但报告认为，“这种预测已不再令人信服”，教师应当成为“向导，引导学习者（从幼儿时期开始，贯穿整个学习轨迹）通过不断扩大知识库来实现发展与进步。”因此“所有国家必须仍将有效的教学职业视为本国教育政策的优先事项。”
《富尔报告》发表在1972年，是在20世纪五六十年代科学技术迅猛发展的背景下提出来的，充满了科学主义和经济主义的。该报告认为：20世纪科学技术的发展改变了世界，科学技术把人类带入了学习化社会。人们只有不断学习才能适应科学技术所带来的生产和社会的变革。而“教育是随着经济的进展而进展的，从而也是随着生产技术的演进而演进的”。因而科学技术使得知识与训练，也就是教育有了全新的意义。报告提出了“终身教育”的概念，并特别强调“学习化社会”和“终身教育”两个基本观念。这两个观念影响了世界教育的发展。
《德洛尔报告》发表在1996年，是界经济经过七八十年高速发展的黄金时代逐步衰退的时候，也是纪之交的时候。人们期望21世纪经济能有更好的发展、社会矛盾能有所缓解、得到有效的改善。报告充满了乐观主义和理想主义的色彩，并对教育充满了希望。在教育上提出“四大支柱”，即学会认知、学会做事、学会合作、学会。
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