[论文摘要]政治认识、政治，不但取决于政治体系和政治行为的本身，也取决于人们所处的政治文化，而且还决定于人们的认识需求、认识能力和价值选择。
“文化”之于政治以及政治学研究具有重要的意义，这早己成为学术界的一个基本共识，在古代政治思想中，就有人尝试通过分析文化因素来解释政治现象，古希腊的柏拉图在《理想国》中曾指出随着人的习性的变化而变化，可谓一针见血的抓住了“政治文化”概念的本质。亚里士多德曾描述过政治稳定或变革的“心态”。法国大时期的思想家们如卢梭深切地关注“、习俗和意见”，并将它们视为法律和政治制度的真实基础。伯克则认为“习惯凝聚”会影响政治机构的运作。密尔在《代议制》中，孟德斯鸿在《论法的》中，都强调民风习俗对一国政治体制的决定性影响，并且论述了他们所观察到的这种影响。这一丰厚的知识传统构成了政治文化研究的深厚基础。
二战后，随着世界政治经济的发展变化和行为主义比较政治学的兴起和，国家政治学界开拓了政治文化比较研究的新领域，形成了以加布里埃尔，阿尔蒙德，卢西恩，派伊等比较政治学家为代表的政治文化论。在处理文化与政治的关系上，阿尔蒙德等人所开创的文化研究的特点是讲政治文化与政治结构和政治行为区分开来，然后考察政治文化对后两者的影响，以及它们之间的相互作用。这经典方法的影响较为深远，以致人们常常自觉或不自觉地将其等同于政治文化研究本身。而另一部分学者则更愿意回归文化人类学，对“文化”作广义的理解。他们在考察文化与政治之间的关系时，既重视文化的政治维面，又重视政治的文化维面。在这种分析框架中，作为研究对象的“政治文化”不是某种“给定”的东西如继承的态度或价值取向，而是在不同体系的复杂互动中不断生发和形成的。在本文里，分析的重点将是政治文化研究中传统的或占主流地位的“文化”。
阿氏1978年在《比较政治学》(第二版)中，把政治文化界定为“政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、和感J清”。“这个政治文化是由本民族的历史和现在社会、经济、政治活动进程所形成。人们在过去的经历中形成的态度类型对未来的政治行为有着重要的强制作用，政治文化影响各个担任正职角色者的行为、他们的政治要求、内容和法律的反应。”总之，政治文化是指人们对特定时期政治取向模式和价值取向的认识、评价、情感、等的主观意向和态度。它是属于人类活动的主观意识领域，是政治在人们头脑中的客观反映。无论是政治取向模式，还是政治价值取向，都属于人们对政治的主观意向和态度，这种主观取向决定于人们对政治体系的认识和情感，进而发展成为对某种政治的。
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政治认识和政治，不但取决于政治体系和政治行为的本身，取决于人们所处的政治文化，而且还决定于人们的认识需求、认识能力和价值选择。比如:当某项政策出台时，会有很多人去、支持，然而，持反对态度的也会大有人在，这种政治认识方面的差异是正常的，是人们的认识能力和主观倾向的客观反映，但是人们的政治认识的基本一致也是必要的，这是保持政治秩序正常的前提。在政治生活中，人们的政治价值选择是处于首要地位的。政治生活中的各种主体，不管是个体，还是群体，都需要对政治生活的各方面作出评估和测度，并且从中选择出对自己有价值的部分。由于政治主体所处的社会地位的不同以及政治文化的差异，可能会出现不同的价值选择，产生不同的政治行为。但是，政治价值的选择基本一致，是政治系统得以维系和正常运作的必要条件。
政治文化对社会不同主体的影响和作用是不同的。无论从侧重面到功能，还是从作用到程度都呈现出明显的差异口政治文化，对政治角色，特别是政治首脑的影响和指导更为明显，因为他们及其行为是人们价值取向的重要目标，换句话说，他们及其行为是社会的权威和表率。他们处于政治文化包围的核心部分。政治文化规范和主导着政治角色的行为。没有规矩不成方圆，政治文化就是一种无形的规矩。政治角色的行为，必须符合政治文化所要求的某些原则，不然政治共同体和一般社会就会作出负面的反应，要求政治角色改变其行为或者改换扮演者。由于一般社会对政治角色总是抱有某些角色的期待，在政治文化中的价值取向、价值评价总是提倡鼓励特定的政治行为，但政治角色又不能完全置政治文化中的某些原则而不顾，因此，政治角色至少要在表面上接受这种政治文化中的价值观念，政治理想，否则就会被撤换。无论是出于自愿，还是迫于社会的压力，政治角色的行为总是要政治文化的要求才行。 政治文化，对于一般社会的政治行为的影响作用主要表现为引导和支配两个方面。一般社会通过政治社会化，接受某种政治文化，而它所接受的这种政治文化反过来又引导和支配其政治行为。一般社会对某种政治文化是否接受，取决于他们对这种政治文化是否拥有一种认同感，以及他们所处的社会地位及其自身利益的实现。一般社会不具有和支持现存政治体系的强烈愿望，如果治角色与一般社会的利益冲突时，一般社会往往表现为不满、反对、冲突，甚至要求改变或打破这种政治体系。当今某些地方的农民和基层干部的冲突，即是一个证明。在这种情况下，政治文化必须对社会进行引导，在国家利益的前提下，保障社会的权益。只有如此，才能使其向有利于政治体系稳定的方向发展。另一方面，政治文化必须对政治角色加强规范和指导，对那些的政治角色严加惩治，以此来消除社会的抱怨，如果不这样，必将危及政治体系的稳定与发展，必将引起人们政治的。
政治文化无疑是影响政治体系稳定的因素其中极为重要的因素之一。政治文化作用于政治体系的政治取向模式和价值取向，这种取向模式和价值取向又会不同程度地直接或间接地影响着政治体系的稳定。下面将从政治认识和政治情感两个方面进行分析。
从政治认识的角度看，人们对政治认识和政治价值的评估，选择和都会直接或间接地影响到政治体系的稳定。正面的认识有利于政治体系的稳定，负面的认识不利于政治体系的稳定。正面的政治认识水平越高，政治体系稳定的影响力就越大。社会较为一致负面的认识，或者成为促进政治体系调整的因素，或者成为导致政治体系动荡甚至解体的原因。如果这种负面认识的差距过大，甚至形成对立，那么政治动荡或社会冲突便难以避免了。而引起社会产生负面认识的因素之一，常常是政治角色非常规的政治行为。比如，，拜金主义，拘私枉法等等，就会激起社会的极大不满，如果社会的这种情绪一旦突破的极限，其爆发出的力量必定会严重这种政治体系的稳定。
从政治情感方面来看，人们的政治态度，政治等等，无不对人们的政治行为产生重要的影响。就政治个体而言，支持、反对或某种政治体系，在很大程度上决定于这种政治体系中的政治取向模式和政治价值取向是否符合其政治和是否有利于其政治理想的实现。就政治群体的政治取向而论，支持、反对或冷漠某种政治体系，关键在于这种政治体系与他们的态度、是否相容，是否有利于达到他们的政治目标。当然，政治的一致或者不同，并不必然有利或者危害政治体系的稳定。但是，一旦社会相当一致的政治发生变化，就可能会出现普遍的危机，政治体系的稳定。一般而言，社会各不相同的政治只要不发展到势不两立的程度，就不至于对政治体系构成。如果社会相当一致的政治发生变化，并且发展到势不两立的地步，这就必将对这种政治体系构成严重的。
总之，政治文化在政治体系中扮演了十分重要的角色。政治文化从外在结构到内在性质的差异，都会影响到政治体系。政治体系的不稳，必将影响到政治的稳定，进而会给国家的发展、社会的进步带来极大的影响。