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摘要顾祖钊先生的文学原理新释范式很特别,是以艺术至境为突破点、以作品和其他关系为连接点而建构的文学原理.从观念角度来看,其创新审美论；从规则角度来看,其概念体系有自己的创造,也有中西概念的现代转化.
关键词顾祖钊；文学原理新释；操作范式；观念范式；规则范式
中图分类号I206文献标识码A文章编号20950829（2012）06007604
顾祖钊先生是颇有资望的学者,他的文艺理论研究颇受童庆炳先生的看重.研读他的文学原理新释我们会发现其文学理论的与众不同第一,文学理论研究的范式很特别,不同于前苏联式的论文学理论,也不同于科学主义以形式为核心的文学理论,更不同于人文主义式的文学理论.第二,他没有给文学下定义.那么如何去认识顾祖钊先生的文学原理新释他是建构文学原理的在文学理论研究越来越个性化的,厘清是很有意义的.
一
要对顾先生的文学理论研究范式深入的探索,我们要先探讨顾先生的文学理论的结构.所谓文学理论结构应指一个由诸种要素转换规律组成的整体.1与一般的文学概论不同,顾先生的文学原理新释的立足点是艺术至境.作者告诉我们由意象、意境和典型的三足鼎立的艺术至境为中心,作辐射性拓展,形成新的作品论、类型论、真实论和艺术发展论.2因此,了解顾先生的文学理论的结构关键就是艺术至境.
从严格意义上来看,艺术至境属于诗学范畴,从诗学形态上升为理论形态还需要抽象,所以他其实只是以艺术至境为切入点,在观察点上对文艺现象研究.作者认为科学的艺术至境观,将启示我们思考艺术本质论,从而把它阐释得合理；等科学的艺术至境观,必然带来艺术思维研究的重要突破；等科学的艺术至境观,必然会使我们创作方法的研究走出误区；等科学的艺术至境观,可以使我们更科学阐明文艺创作与生活的关系；等科
关于文学理论类论文范文例文学艺术至境观,可以对诸如西方现代主义与后现代主义的文学现象作出科学的解说、合理的评价；等科学的艺术至境观,可以丰富和发展马克思主义美学和历史的批评论；等科学的艺术至境观,必然带来创作观念的巨大变化.3
具体来看,顾先生做了以下工作
首先,对艺术至境了多元化的研究.
我国艺术至境研究在五十年代开始起步,当时把典型作为唯一的艺术至境,六十年代李泽厚先生意识到意境是独立于典型之外的另一种类型.41987年周来祥先生则把意境和典型二元对立.5顾祖钊先生则认为艺术至境应该是多元的.他把艺术至境和艺术的表达方式联系起来认为客观表现型艺术追求的是意境创造,主观表现型艺术追求的是审美意象再现型艺术追求的是典型.三者鼎足而居,相辅相成,构成了人类的艺术至境.6童庆炳先生在寻找文学理论的突破口一文中指出顾祖钊的艺术至境研究,从前人止步之处起步.首先,他发现将艺术分为再现与表现两大类型太笼统,他认为表现型艺术分为两个亚型,一是黑格尔所说的象征型艺术、浪漫型艺术,一是以中国抒情诗为代表的抒情艺术.顾祖钊根据他的研究,把西方的表现型称为主观表现型,把中国的表现型称为客观表现型等从而把典型与意境的二元艺术至境格局,改造为更符合艺术事实的典型、意境、意象三元艺术至境的完美结构.7
其次,把艺术至境定位在作品理论的一个层面中.
文学原理新释的一个特点是把艺术至境作为形象来探讨.作者对传统的文学形象重新了定位,他认为所谓形象就是作家在文本中用语言展现的气韵生动的人物或生机盎然的艺术世界.8的形象既包含了人物形象,也包含了其他形象.作者把艺术至境也归入文学的形象中,而形象层面又和语言层面、意蕴层面相联系.,艺术至境与文本的其他层面的联系就很明晰了.
第三,找到文本理论五大块之间的联系.
顾先生是从文学和人的精神需求维度来把握文学的.他发现为了满足认识自身和社会的需要,就形成了文学的历史本质观；为了满足启迪思想和智慧的需要,便形成了哲理本质观；为了满足表现感情的需要,就有了情感的文学本质观.于是相应产生了文学的三种审美类型——写实型、抒情型和哲理型,形成了三种审美表现形态——典型、意境和意象.文学本质和文学理论其他几大块之间的联系就很清楚了.顾先生也注意到了形式论和创作论的贯通,主要表现在文本的层次论和写作过程论的贯通,作者把文学文本分为三个层面语言层面、形象层面、意蕴层面.在文学原理新释中的创作论语言对内容的征服一节,对艾青的树的分析,就是用理论来分析的.他把树意象的涵义分为三层第一层为概念树的心理印迹引起的意义.第二层为文学形象层,是由语象特征引起联想在心中形成的艺术形象系列,为形象意义层；第三层是文学形象所折射的象征意义,属于意蕴意义层.9
文学发展论则更是体现了融合,顾先生的文学发展模式是社会心理为动因的他律论,和以审美理想形态为中心的自律论,以及二者合力所形成的文学发展模式.10
根据以上的研究,顾先生的文学理论结构点在艺术至境,而艺术至境属于文本的一个层次.因此,从操作范式的角度来看,该文学理论属于文本为中心的文学理论.
二
那么,从观念角度来看,该文学理论是的范式呢所谓观念范式是一套根据特有的价值观念和标准所形成的外部世界的形而上的信念,包括事物的本质是什么.11总体,顾祖钊先生的文学原理是以马克思主义价值观念为指导（书中原理是以马克思的1844年经济哲学手稿为基础的）,参照了列宁的一些哲学认识而形成的.
与传统的文学理论不同的是顾祖钊先生把本质和本体分开,他认为本质是文学性质的哲学概括；本体则是文学的构成方式及其内容要素.12这受到新批评派的影响.韦勒克和沃伦合编的文学理论就是如此.文学的本质,顾先生注意到的是其多层次和多侧面的特性.他认为文学的初级本质体现为言理（志）、言情、言史三个互补性侧面；中级本质体现为对社会生活审美性质；高级本质则体现为上层建筑中的审美意识形态.由于意识形态部门本身都属于历史哲学的一个,文学总的来说,最终还属于历史意义上的历史,13这是从三个层面来把握其本质.初级本质主要是从文学与人的精神中把握文学的本质,中级本质是从创作主体的角度来阐释的.从创作主体和世界的关系来看,文学也是对社会生活的,但与科学的探究活动又有不同,它带有强烈的审美色彩,因此顾先生认为文学的本质上是审美.作者对审美作了全方位的阐释,从表述来看,有两点是值得注意的作者的审美很重视文学创作的二度体验带来的审美距离感,由此产生的非功利的游戏性质.与艺术至境相的审美理想,可以说艺术至境就是最高的审美理想.这也是作者对审美论的创新.此外,作者认为,审美中,主体的人格很重要,也对文学理论的深化有帮助.
文学的高级本质是从社会的架构来看的,从宏观的角度来看,文学本质上属于意识形态,与其他的意识形态不同,作者认为意识形态具有审美特征.
顾先生的文学本体是以人本体为基础的,这和他的审美的文学本质观念是相的.而所谓的人本体其实是指文学是用语言构筑的心灵世界,具有心灵性和文化性.
三
规则范式是在观念范式的基础上衍生出来的一套概念、定律、定理、规则、学习方法、仪器设备的使用和程序等规则系统.14在文学原理主要表现为概念和原理的阐述.因为操作范式的变化,顾先生的文学理论的规则范式也发生了很大的变化.从概念体系的角度来看,该书有两大特征一是根据文学实践自创的概念,二是对古今中外的概念重新转化而对文学原理有新发现.
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其次,文学原理多有新的发现.
在文本理论中顾先生较早用言、象、意的纵向结构对文本分析.
风格的论述,作者也多有发现,如对文学风格形成,作者就对文如其人的不周密的方做了深刻的分析,他认为人格、人品是生活个性的,文学风格则是创作个性的.前者是功利的,后者是审美的,解释清楚了文学风格和人格的区别.
创作论,顾祖钊先生绕开了浪漫主义、现实主义、现代主义是创作方法创作原则的争论,主要关注创作心理、创作思维、创作流程、创作方式.
艺术思维,作者把形象思维具体化为意象思维和具象思维,把文学思维研究推进了一步.文学理论的创作过程的描述也有很大的创新.尤其是第三阶段文学创作的艺术传达阶段所探讨的艺术传达的性、体裁对内容的征服、语言对内容的征服、即兴与推敲.设计概括力比较强,比以前的一些教材,把某些文体（或叙事文体,或抒情文体）的创作过程作为文学创作流程要科学得多.
张首映先生在批评西方的二十世纪的文学理论的转折时,曾经说过二十世纪西方文论具有现实价值和历史意义.他比较集中表现在三大转折上等这三大转折也付出了许多沉重的代价,做出了痛苦的牺牲,如文学创作在文学批评中的失重,乃至失落.18我国上世纪九十年代以引进西方的文学理论居多,对创作论也很重视.顾先生的发现也算是一个弥补.
文学发展论的研究,作者至少在以下几个取得了研究的突破
1.在文学发展的实质取得了前人没有的成就.作者认为文学发展的自律,实质上是审美理想模式的变化.其中艺术形式的能动性是自律的主要原因.19这是很有见的.
2.在文学的民族性与世界性上,作者提出了自己的看法,他认为文学的世界性的取得主要来自作品深层意蕴中的人类因素和世界意义,而作品的民族特色和个性特色又在很高的水准上充分体现了人类因素和世界意义.20看法找到文学世界性的根源,文学世界性观光性质的世界性,价值式的世界性,就如同马克思思想为全世界所拥有、所珍惜,这才是的世界性.
四
一个文学理论,其操作范式、观念范式、规则范式三个范式应是互相套嵌的.那么顾先生的文学理论中这三个范式之间的关系如何顾先生继承了论文学理论的一些观点,他认为文学也可作为人类把握世界的一种方式.21和论不同的是,顾先生进一步指出在审美的前提下,必然要竭力满足人类对他提出的知、情、意的精神需要.由于审美者的需要各有偏重,就会形成不同的审美理想,为文学不同的审美类型,形成不同的艺术至境形态（即审美理想在艺术中的感性形态）.22,以审美为基础,顾先生吸收了新批评等文本中心论的优点,形成了自己独特的文学理论.
近几十年,我国文学理论界的一个目的就是要打破经济决定论的庸俗社会学对我国文论研究的干扰,所以学界同仁花了大量的精力引进、吸收西方文论,研究转化古代文论.从这看,顾先生的研究的确取得了很大的成绩.由此,我们可以对顾先生的文学理论所隐含的文学概念思考了.
一般来说,文学的定义有广义的文学定义、狭义的文学定义和惯例式的文学定义.顾先生没给出文学的定义,并不意味着他心目中没有文学的定位.作者从艺术至境角度来谈文学,而艺术至境其实是一种文学审美理想,也就是说在顾先生,文学不同于一般的文化23,文学是作为审美来看待的,也就是作为狭义文学来研究的.其实他对文学了一些预设首先文学是一种艺术,其次文学还得够得上艺术标准才配称为文学.这就和目前流行的把文学放在社会、政治、经济、性别、域、阶级、民族、思想、道德等关系网络所谓的文化研究做法不同.24前者以艺术内部的问题研究,后者只是对文学环境研究,很容易偷换文学理论研究的命题.,在信息爆炸的,在欲望叙事泛滥的࣪下一页
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