在日前召开的咸阳市民间文艺家协会第三次会员代表大会上，年届古稀的梁先生卸任一职，被推举为名誉。至此，他从1987年1月起，已担任市民间文艺家协会达27个年头。随后，记者专程采访了这位将毕生心血倾注于咸阳民间文化事业的文化学者。谈起我市民间文化的发展繁荣，梁先生喜不自胜，如数家珍。
梁先生认为，民间文艺家协会主要是面向民间的，也就是研究地域文化的。在我们咸阳，就是探讨研究关中黄土文化、渭北的黄土文化，尤其是咸阳地域风土文化。“所以，根在民间这四个字，应该是我们永远的专利和标志。”他说。
由于“根在民间”的和追求，多年来，我市民间文化的传承与发展枝繁叶茂，丰硕。梁先生介绍，我市是在本省范围内最早开展了对本地域民间文化、尤其是民间文学的普查，并且出版了一大批珍贵的资料。我们每个县区基本都出版了民间文学三个集成的资料集，在此基础上完成了200万字的《咸阳市民间文学集成》丛书，不但为民间文学集成陕西卷(也即国家卷)提供了库存最丰厚的资料源，也成为咸阳市截至当时规模最大的一套地方文化丛书。有几个县区已经将本县的民间文学集成再版，作为县上对外礼品。
在民间文学普查工作的带动下，我市开展了对地域民间艺术、民间艺术家的发现、推介和研究。先后举办了对民间歌谣诗人、钉锅匠李登峰的大型学术研讨会；开展了对民间工艺美术大师库淑兰的推介、研究和宣传；对于陕西快书创始人刘志鹏的成长创作道，也专门组织调查，撰写论文。由此，也就曾有兴平以张过先生为代表的楹联阵地，有了《旬邑风情》《乾县民俗文化》《生命念想》《民俗雅话》以及围绕民间工艺美术大师库淑兰等关于地方风俗文化的著作面世，在省上和全国级有关刊物和学术研讨会发表了许多篇论文，有新老作者获得的“山花”等许多项。
对地域文化资料的出新应用，打造具有地域特色的文化产品。《旬邑唢呐》《咸阳牛拉鼓》是我市最早向外推荐的项目，此后有民间小戏《还账》《还愿》等。蔺志顺一个《还账》演了1000多场，由白连柯一个《还愿》发展成大型民间故事组剧《油灯碗里的古经》，获得省级剧本一等。张廉与刘志鹏的快书《夸咸阳》成为咸阳的保留节目。李小超的黑白风俗画《古风村俗》和乡土泥塑，一步步世界。韩靖、杜军戶、郭忠寿、怀志盈、马团周的剪纸，各有天地。王兴科与人不同的大写意的民间画作等。
非物质文化遗产的、传承与开发，扩展到民俗、技能技艺和其他各种空间类型的活态文化。张景林所创造的“景谷艺术”，以独特的民间工艺，追求其深刻的文化内涵和品格，已经在全国造成巨大影响，被授予民间工艺美术大师。我市各县区的非遗项目无不渗透着民间文化工作者的心血。泾阳县文化馆干部迟骋孜孜以求，殚精竭虑，使该县《泾河》《泾河纸台》《泾河竹马》《泾阳太平曲子》《泾阳砖茶》多项目进入省级非遗名单。咸阳“biangbiang面”的话题，《咸阳师范学院学报》专辑学术讨论，秦都区在申报省级非遗成功的同时，又编排了几个版本的新民间舞蹈，上了陕西春节晚会，作为民俗饮食文化中央二套在咸阳采访播放。魏兴用本色秦人秦腔推介民间文化，别有风味。由咸阳市和中国民间文艺家协会联合举办的“第一届民间花馍艺术节”，创造了咸阳文化展览历史人数规模之最。文为群、杨生博等出版了有关库淑兰的学术专著，郭旭烨的家谱研究自成一家，长武、旬邑、乾县、渭城等县区把本地域代表性的非物质文化遗产编印出书。今年秦汉战鼓又召开了一次规模较大的学术研讨会。
梁先生，民间文化，门要开大。要与各级文化部门、包括一些院校自觉结合，努力发展新生力量，建立县区组织。可以把民间文化的设想同当地文化业务部门沟通，用项目建立协作关系，共同发展。民间文化，根在脚下。研究民俗文化，一定要面向本土，重视研究本土文化资源特色，发现并扶持具有创造意识和活力的新人，给他们机会。要重视创新。我市民间文化待开垦的领域甚多，无论作为理论专题、作为业务工作，还是作为发展文化产业，都有广大的选题空间。作为一名民间文化工作者，一定要首先把自己身边的、本土的东西搞得清楚一些，做一点实事。要有学术意识。要在某一方面有所研究，不能光是随大流，要发出自己的声音。
“民间文化是有根的文化。我坚定不移地相信，只有民间文化才属于大众，才能走进，才有资格代表中国特色，与世界上其他民族的文化媲美。”梁充满信心地说。
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