云南迷人湖题在高中散文阅读中出现频率较高，此类试题与《考试说明》中“分析文章结构，把握文章思”考点相对应，着重考查考生的分析综合能力。这种题型主要有三种：
句段的作用，指某些关键语句、语段在表现文章主旨、情感和观点态度上的作用。具有特殊作用的句段往往是全文行文思上的重点句子或段落，结构上有特殊作用的句子或段落，表达上富有特色的句子或段落。句段作用是文章考查的重点和热点。
审题要关注三点：①句段；②答题方向；③提示或暗示性语言。其中“答题方向”最重要，如笼统地问有何作用(妙处)或为什么要从××写起，这是综合问，需要从内容、结构、表达等多角度回答。如只问结构上的作用，则只需从结构上作答。
在整体把握全文思的基础上认真阅读所给句段本身，通过阅读，明确它写了什么，主要包括陈述对象是什么、怎样陈述的、作者表达的感情是什么等。另外，还要关注它在表达技巧上有何突出特点。
最后，还要考虑句段在文中的，因为不同，作用就不同。因此，需要掌握处在不同的句段的作用。
引起下文；或与下文形成对照；或为下文做铺垫；或设置悬念，暗示下文；或运用特殊语言，以照应结尾。
文章开篇如果是景物描写，那么首段首句的作用从结构上看，它可能是铺垫作用；从景物描写上看，它可能有烘托(多为衬托)、勾勒，提供背景，营造(渲染)某种气氛等作用。
(1)中间句段如果比较短，那么它只有在结构上的作用——承上启下(过渡)作用；前后呼应作用；或照应开头的作用；或呼应结尾的作用；或转换作用，是全文内容、思的转折点；或引领或引起下文的作用。(近几年高考题中间段从结构上考查多属此类)
(2)中间句段如果比较长，而且描写的是选文的主要物象或论述的与情感有关的事情，那么，它在内容上的作用一般是扩展思、丰富内涵、具体展示、深化主题或照应前文；结构上也是承上启下的作用。
①传说故事：增强文章的传奇性、风物的神秘性；丰富文章内容；引起读者兴趣；含蓄地引出(表明)……观点。
②某一事件：引出下文的议论或抒情，在结构上往往具有承上启下的过渡作用，内容上具有深化或启迪作用。
④诗句：增强文章的诗情画意，使文章具有意境美；丰富文章内容；引起读者兴趣；含蓄地引出(表明)……观点。
少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。
本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。
在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。
关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的、吟唱和中，我们张开眼睛，看到，理解生活，认识生命。
诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。
每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。
但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语。时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。
对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。
我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史，连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢了一种古老的文化，了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
童年在农村度过，记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷了，害怕得大哭。但四周没有人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。
对于长期在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感，一个汉语的，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。
因为时时相与，反而。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。
每一种语言的们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译，成为说着不同语言的人们共同的财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵。让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。
作者回忆童年迷的经历在第11段，属于“中间句段作用”。从第13段来看，作者将迷又找到的过程比喻为游子回归母语的感受，强调的是一种“返归家园”的安全感。“望见了村头一户人家的屋檐”在结构上照应了题目，引出下文的议论。
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