秦仅，受战国纵横家影响。汉散文创作的主流，文体：文，文风：切中，朴厚无华。西汉初期贾谊等的情感浓重、文气纵横——西汉中后期刘向等的引经据典——东汉前期王充等的崇实诚、斥虚妄，通达深刻——东汉后期王符、仲长统等的时弊，愤世嫉俗。行文造语在东汉后期向骈俪方向发展。
秦相吕不韦组织门客集体编撰。（被视为杂家著作，而以道、儒、法、家的思想成分更多些。）文章一般较短小，以事实，平实畅达，不求华丽。《吕氏春秋》的最大成就，是它创作了丰富多彩的寓言故事。
它创作了丰富多采的寓言故事。时往往采用一组寓言故事，从不同侧面予以说明，既充分阐释了思想，也使行文形象生动，趣味盎然。
（例如：《察今》，讲“因时变法”的思想，先后使用“循表夜涉”、“刻舟求剑”、“引婴儿投江”三个寓言故事，分别侧重于“时”、“地”、“人”不同的方面，全面表达因时制宜、因地制宜、因人制宜的变法主张。）
因韩人郑国为秦修建灌渠事，秦大臣所有外来客卿。也在被逐之列。于是秦始皇，指陈逐客的错误。
一、《谏逐客书》以逐客不利于秦的统一为中心，首先铺叙历史上客卿辅助秦国并使之国富兵强的事实，以说明客卿不曾有负于秦；其次叙说秦始皇看重外国的玩好之物，而轻视客卿的事实，论定其重物轻人的错误；最后分析纳客和逐客的利害关系，指出逐客非但不利于秦的统一大业，还会使秦国趋于危亡。
二、文章罗列众多事实，极力铺陈，颇具纵横家法。提出秦王逐客的政令，举重若轻，使重物与轻人形成鲜明对比，事理。
善属文，颇通百家之书。文帝召为博士。因年轻气盛，对建设多有，遭老臣嫉恨。贬为长沙王太傅，四年后被召回京。文帝十二年卒。
劝说吴王应遵守君臣之义。比譬叠出，委婉设辞，很有文采。（与贾谊、晁错的散文颇不同，体现着文人而非家的特点。）
从刘邦称帝到汉景帝末年，是西汉王朝文化发展的初期。王朝初建，吸取秦亡的教训，一方面，革除秦朝；另一方面，取消，鼓励士人追思秦亡教训，为新朝的建设出谋划策。这个时期的散文，主要是与有关的，针对现实，行文平实明白。同时，受战国策士影响，大多又具有纵横家的遗风。
贾谊是西汉初期散文的重要作家。贾谊的忧患意识最为浓厚，他的文章指出了藩国之忧、匈奴之患、秩序混乱、经济失本无序等一系列重大问题。
其最重要的散文代表作有《治安策》（一名《陈政事疏》）、《论积贮疏》、《过秦论》等。这些文章不仅思想内容有重要的现实意义，而且在写作方面也有其突出的特点。
一、其文章据实设论，理直气壮，深情恳切。如《治安策》（从中可见出贾谊文章的气势犀利，情感激扬，切直晓畅。）
二、紧凑严密，透辟，气盛而情浓。如《论积贮书》（文章紧凑严密，透辟。体现着贾谊文章气盛而情浓的特点）。
三、文章铺饰排比，渲染淋漓，深得先秦纵横家说辞的风神。如《过秦论》，（深刻分析秦亡原因，归结为“不施”）。
晁错是西汉初期散文的代表作家。载于《汉书》本传的《言兵事》（一称《言兵事疏》）、《言守边备塞、劝农力本急务二事》（或称《守边劝农疏》）《贤良文学对策》，和载于《汉书。食货志上》的《说文帝令民入粟受爵》（即《论贵粟疏》），是晁错散文的代表作。
一、切实中肯，论精识深，擅长分析，言之凿凿。如晁错散文代表作《论贵粟疏》以有力的论据，说明轻赋役以劝农功，贵粟而贱金玉对于国家发展的意义。
二、具有战国策士的纵横风气。如《言兵事》论“得地形”，辞藻谐偶，句式铺排，层层比较叙述。
在总体倾向上出现了言必称经，以灾异论政议事的特点。以董仲舒和刘向尤具代表性。另外，司马迁、杨恽等人的个别散文作品或叙写个人情志和社会生活感受，或直论政事而不轻言经籍灾异，与这一时期散文创作的主流不甚相同。
主要散文作品除《春秋繁露》外，还有《天人三策》。其文逻辑严密，环环相扣，联类，雍容稳妥，已经没有了西汉初期散文的纵横排宕之气。董仲舒对灾异思想和文风的变化，对西汉中后期的散文创作产生了很大影响。
刘向，字子政，初名更生。出身皇族。一生曾三度，坎坷。刘向是西汉著名的家和目录学家。其散文继承董仲舒而在引经据典方面有所发展。
虽是，但不滥说灾异，以史为鉴，直切和政策。采用对话体，诘难辩驳，简洁犀利，文风质直平实，缺少汉初文的气势。
刘向散文的代表作，采集群书中的逸闻琐事编撰而成，寓含劝戒训教之意。其中很多篇章类于后来的志人小说，最具文学价值。如“嗟来之食”，以简短的笔墨，描写人物言行，传达其形貌和，主要继承《左传》的写人笔法，但已成为的故事。这类故事，对后来的文言小说（尤其是志人小说）有不小影响。
前期王充等求真实斥虚妄。后期仲长统等清议时政，发愤指弊，有着求实的鲜明倾向，有也颇具文采。
桓谭，字君山，博学多通，好非议俗儒，著有《新论》29篇，多佚。行文朴实无华，开东汉士人虚妄之先河，也反映出文风趋向质实的倾向。
王充，师从班彪，会通百家。晚年退居著述，今存《论衡》85篇是他最重要的作品。全书以“疾虚妄”为旨。
王充最重要的作品是《论衡》85篇，全书以“疾虚妄”为旨，对汉世以来的灾异及今文学风、俗儒品格等给予有力的，也包含对东汉的。
王充崇实尚用，通俗，反对“华而不实”、“实而不华”。主张独创，不反对文辞的各具特色。如其《自纪篇》，句式谐偶，比喻迭出，语言生动流畅。
“口则务在明言，笔则务在露文”（《自纪篇》）这是王充为文的追求，他为了把其“疾虚妄”的思想说明说透，必须“喻深以浅”，“喻难以易”，所以他的文章有时也写得繁冗累赘。
文风较质朴，而富于论辩色彩，往往言辞激烈。仲长统的代表作是《昌言》34篇，今仅存十分之一。《昌言》和东汉末年许多著作一样，思想比较庞杂，也比较活跃，而总的倾向是崇实尚用，充满变革思想。
仲长统反对宦官、外戚干政，反对社会不公。《昌言》的文风较为质朴，而富于论辩色彩，往往言辞激烈。
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