上海语文高考试卷中，最出彩的就是 “性的小作文”。它非常重要，高考大作文为70分，而小作文有19分，两者加起来为89分，几乎占了语文总分的59．3%的比例。因此，重视小作文，这对提高语文的分值大有帮助。
自21世纪以来，上海语文高考的23份试卷 （春考12份；秋考11份）中的小作文有16种形式，它们分别是：（1）“比较文学性”、（2）“背景阐述性”、（3）“生平简叙性”、（4）“情感对线）、“缘由概括性”、（9）“人物形象性”、（10）“文学议论性”、（11）“联想扩展性”、（12）“鉴赏评析性”、（13）“提纲罗列性”、（14）“简介说明性”、（15）“形象描述性”、（16）“阅读性”。
（1） 2008年【春】考的第六题：作者在第（4）段中写道“因为注意‘留白’，小小说的天地便很宽余了”。请以莫伯桑的《项链》为例，简述“留白”手法的妙用。 （4分）
（2） 2008年【春】考的第27题：阶级把《雅》、《颂》确立为音乐（诗歌）的典范，谈谈你对这个问题的认识。 （3分）
（3） 2009年【春】考的第12题：本文多次运用对比的手法，请以高中教材的一篇现代文为例，阐述对比手法运用的妙处。 （3分）
（4） 2009年【春】考的第27题：本文在勉励后生善于求教方面给我们有益的，请联系课文《师说》的内容，谈谈求教的重要性。 （3分）
（5） 2009年【秋】考的第12题：本文与 《故都的秋》都写了南北景象，其用意各不相同，请加以评析。（4分）
（6） 2010年【春】考的第12题：结合作者在雾中的，简析《荷塘月色》中月夜下的荷塘对朱自清的意义。 （3分）
这里提到了与教材课文有关的《项链》、《雅》与《颂》、“高中教材的一篇现代文“、《师说》、《故都的秋》、《荷塘月色》等六个课文文学教材与考卷现场材料进行比较。
莫伯桑（1850—1893）的《项链》写于1884年法兰西第三国时期，当时等级森严、悬殊；《雅》与《颂》是我国春秋时期的宫廷文学，当时民风较为淳朴，政局相对平稳；韩愈（768—824）的《师说》约写于唐德贞元十八年（公元802年）的中唐时期，当时京城长安有一股”互学“的邪风，韩愈之；郁达夫（1896—1945）的 《故都的秋》写于1934年8月，虽描写北平的秋，然实质上却是无限怀念江南的秋；朱自清（1898—1948）的 《荷塘月色》写于1927年7月，正值大失败，心情无比，撰写本文，是想反映当时作者自己“完全超越现实而跟自然要为一”的。
莫伯桑撰写《项链》的心情是悲观失望的。韩愈撰写《师说》之时，当时京城正刮起一股“向人学习”是之文风，所以，它以激斥的心情，这股歪风。郁达夫的《故都的秋》，是以思乡，在细描北平的秋景秋色中，隐含表达自己深切怀念南国美秋之情。朱自清的《荷塘月色》，是他在无限无奈惆怅的心态里，表达自己追求绝对的超然之意。
要正确理解文意。 《项链》的主旨是：追求，会给人带来意想不到的可悲。 《雅》与《颂》的主旨是：美化者的言行，牢固他们的永久。 《师说》的主旨是：提倡终生互相学习，不耻下问。 《故都的秋》的主旨是：热爱家乡，永怀南国之美秋。《荷塘月色》的主旨是：向往、追求安宁的小资时代心情。
《项链》对上流社会的揭露不够；《雅》与《颂》是“”和“神权”的封建观念；《师说》有“者治人，劳力者治于人”的观念；《故都的秋》中隐含对悲凉的心绪。
周老师将《雅》与《颂》的小作文，做一个写作比较。 《诗经》中的《十五国风》（简称“国风”），是民间歌谣、百姓。思想内容丰富，极有社会意义及教育功能，也是考察先秦历史民情的重要依据。而《雅》与《颂》的诗歌，大部分却是御用学者和宫廷文人对者的“”的礼赞。 《雅》，古人作为“正乐之歌”，是“”的表现；《颂》，古人作为“庙乐章”，是向神灵报告“王侯功德及政教面貌的赞美诗”。