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1945年生于广东高州古兆申,一生经历颇为传奇.由于高州毗邻广西,从地理上很容易进入桂林、大理、重庆这些大后方地区,所以从1938年广州沦陷以来,这个粤西小城里就接纳了许多文化界人士.少年古兆申就是从这时起,在位于这座小城中心中山纪念堂开始接触到各式线年,古兆申随父母举家迁往定居.回忆起当初经过线地名,他仍历历在目,高州、水东、三水、广州、.那年我4岁,妈妈一上和我说话,每经过一个地方就会告诉我.有趣是,一家人在迁居上还曾遇见过解放军部队,他们在包饺子,还抱着我玩,饺子包好了,又送给我一碗吃,线年,古兆申考入刚刚创建中文大学.在中文大学创办以前,仅有大学一所高等学府,它前身是1887年创立西医书院,孙中山先生就曾就读于此.中文大学成立,才打破了大学教育全部使用英文授课这一状况.
古兆申早在上世纪60年代后期,就出现了一些颇为独特文化类.主观愿望上,他们希望能够摆脱英美苏集团控制,并希望较少涉及问题而更多地关注中华文化.我就刊发过一篇文章,针对港台包括海外华人对于,提出祖国才是中国主体,提出对中国这一文份认同和回归――这是在1960年代末,文化界第一次提出回归这个概念.
古兆申我到集团工作时,金庸先生已把全部股份卖给马来西亚华商张晓卿.张晓卿那时聘中国时报前副刊总编高信疆先生为编务总监,我是应高先生之邀担任月刊总编辑,那是1996年8月.在试编了三期之后,该年第十一期上,我正式挂名主编,直至1998年１月由于种种原因离报为止,共编了15期.
我任月刊总编时适逢九七回归,于是就策划了一系列有关、文化、两地关系等问题讨论.,我还策划了关于世纪之交人类处境及中国文化面临怎样挑战专题讨论,并连载了金庸与池田大作长篇对话录.这一切,其实都围绕着一个最初主题――文化回归.
古兆申这种说法也许不大准确.不如说是一种思维传统.半个世纪以来,界、中国下,成就人一种习惯,现实主义,注重眼前,优点你可以说是脚踏实地,势必造成在某些方面缺乏远见.
古兆申文化沙漠是鲁迅先生上世纪20年代来港时偶然感慨一句话,却被引用了一个世纪!
从历史来看,是中国境内最早西化和现代化一个城市（根据史料记载,在许多方面比上海还略早一些）.康有为,梁启超维新思想都从这里来,孙中山也曾在这里念医科,组织,朱光潜硕士学位也是在大学读,张爱玲还曾在这里念英国文学等起码有现代文化,怎么可能是一片沙漠呢但如果把文化定义缩小为文艺创作,或鲁迅当年所关切所谓新文艺创作,那么在是风气不盛.这
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